هو عبدالله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤى القرشى التميمى، كنيته: أبوبكر، ولقبه: الصديق، وكنية أبيه: أبوقحافة، وأمه هى: أم الخير سلمى بنت صخر بن كعب بن سعد التميمية بنت عم أبى قحافة، وكان أبوبكر يسمى أيضًا: عتيقـًا وقيل: أن سبب هذه التسمية أن النبى-صلى الله عليه وسلم- قال له: (أنت عتيق من النار)، وقيل: أنه سمى كذلك لحسن وجهه وجماله، ولقب بالصديق لتصديقه بكل ما جاء به النبى-صلى الله عليه وسلم- وخاصة تصديقه لحيث الإسراء وقد أنكرته قريش كلها، وأبوبكر الصديق أفضل الأمة مكانة ومنزلة بعد رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: فهو أول من أسلم من الرجال، وهو رفيق الرسول-صلى الله عليه وسلم- فى هجرته وخليفته على المسلمين، يقول حسان بن ثابت فى حقه:
إذا تذكرتَ شَجْوًا من أخى ثقةٍ فاذكر أخاك أبا بكرٍ بما فعـــــــلا
خيرَ البريَّةِ أتقاها وأعدَلَهـــــا بعد النبى وأوفاها بما حمــــــــلا
الثانىَ التالىَ المحمودَ مشهدُهُ وأول الناسِ منهم صدَّق الرُسُلا
وقد رثاه على بن أبى طالب يوم موته بكلام طويل منه:' رحمك الله يا أبا بكر كنت إلف رسول الله-صلى الله عليه وسلم- وأنيسه ومكان راحته وموضع سره ومشاورته، وكنت أول القوم إسلامًا، وأخلصهم إيمانـًا، وأحسنهم صحبة، وأكثرهم مناقب، وأفضلهم سوابق، وأشرفهم منزلة، وأرفعهم درجة، وأقربهم وسيلة، وأشبههم برسول الله هديًا وسمتـًا....، سماك الله فى تنزيله صديقـًا فقال: (والذى جاء بالصدق وصدق به) فالذى جاء بالصدق محمد-صلى الله عليه وسلم- والذى صدق به أبوبكر، واسيته حين بخل الناس وقمت معه على المكاره حين قعدوا، وصحبته فى الشدة أكرم صحبة، وخلفته فى دينه أحسن الخلافة وقمت بالأمر كما لم يقم به خليفة نبى....'.
إسلام أبى بكر الصديق:
كان أبو بكر من رؤساء قريش، وعقلائها، وكان قد سمع من ورقة بن نوفل وغيره من أصحاب العلم بالكتب السابقة، أن نبيـًا سوف يبعث فى جزيرة العرب، وتأكد ذلك لديه فى إحدى رحلاته إلى اليمن؛ حيث لقى هنالك شيخـًا عالمـًا من الأزد، فحدثه ذلك الشيخ عن النبى المنتظر، وعن علاماته، فلما عاد إلى مكة أسرع إليه سادة قريش: عقبة بن أبى معيط، وعتبة، وشيبة، وأبوجهل، وأبو البخترى بن هشام، فلما رآهم قال لهم: هل نابتكم نائبة؟ قالوا: يا أبابكر قد عظم الخطب، يتيم أبى طالب يزعم أنه نبى مرسل، ولولا أنت ما انتظرنا به فإذا قد جئت فأنت الغاية والكفاية، فذهب إليه أبوبكر، وسأله عن خبره؛ فحكى له النبى-صلى الله عليه وسلم- ما حدث، ودعاه إلى الإسلام؛ فأسلم مباشرة، وعاد وهو يقول: ' لقد انصرفت وما بين لابَّتَيها أشد سرورًا من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بإسلامى'، وكان أبوبكر أول من أسلم من الرجال.
هجرة أبى بكر الصديق:
لما أذن الله -عز وجل- لنبيه بالهجرة إلى المدينة، أمر النبى-صلى الله عليه وسلم- أصحابه أن يهاجروا، وجعل أبوبكر يستأذن فى الهجرة، والنبى-صلى الله عليه وسلم- يمهله، ويقول له: (لا تعجل لعل الله يجعل لك صاحبًا)، حتى نزل جبريل على النبى، وأخبره أن قريشًا قد خططت لقتله، وأمره ألا يبيت ليلته بمكة، وأن يخرج منها مهاجرًا، فخرج النبى-صلى الله عليه وسلم- وفتيان قريش، وفرسانها محيطون ببيته، ينتظرون خروجه ليقتلوه، ولكن الله أخذ أبصارهم فلم يروه، وتناول النبى-صلى الله عليه وسلم- حفنة من التراب، فنثرها على رؤسهم، وهم لا يشعرون، وذهب -صلى الله عليه وسلم- إلى بيت أبى بكر-وكان نائمًا فأيقظه-، وأخبره أن الله قد أذن له فى الهجرة، تقول عائشة: لقد رأيت أبابكر عندها يبكى من الفرح، ثم خرجا فاختفيا فى غار ثور، واجتهد المشركون فى طلبهما حتى شارفوا الغار، وقال أبوبكر: لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا، فقال له النبى-صلى الله عليه وسلم-: (فما ظنك باثنين الله ثالثهما؟!)، وأقاما فى الغار ثلاثة أيام، ثم انطلقا، وكان أبوبكر أعرف بالطريق، وكان الناس يلقونهما، فيسألون أبابكر عن رفيقه فيقول: أنه رجل يهدينى الطريق، وبينما هما فى طريقهما إذ أدركه سراقة بن مالك -وكان قد طمع فى النياق المائة التى رصدتها قريش لمن يأتيها بمحمد-، ولما اقترب سراقة رآه أبوبكر فقال: يا رسول الله هذا الطلب قد لحقنا، ودنا سراقة حتى ما كان بينه وبينهما إلا مقدار رمح أو رمحين، فكرر أبوبكر مقولته على النبى-صلى الله عليه وسلم-، وبكى فقال له النبى-صلى الله عليه وسلم-: لِمَ تبكى؟ فقال أبوبكر: يا رسول الله، والله ما أبكى على نفسى، ولكنى أبكى عليك؛ فدعا النبى-صلى الله عليه وسلم- وقال: (اللهم اكفناه بما شئت)؛ فساخت قوائم الفرس، ووقع سراقة وقال: يامحمد إن هذا عملك فادع الله أن ينجينى مما أنا فيه، فوالله لأعمّينَّ على مَن ورائى، فأجابه النبى-صلى الله عليه وسلم- إلى طلبه، ودعاه إلى الإسلام، ووعده إن أسلم بسوارى كسرى، واستمرا فى طريقهما، حتى بلغا المدينة، واستقبل الصحابة -مهاجرون وأنصار- رسول الله وصاحبه بسرورٍ وفرحٍ عظيمين، وانطلق الغلمان، والجوارى ينشدون الإنشودة الشهيرة:
طلع البدر علينـا
من ثنيات الوداع
اضطهاد أبى بكر الصديق:
كان أبو بكر ذا مكانة ومنعة فى قريش؛ فلم ينله من أذاهم ما نال المستضعفين، ولكن ذلك لم يمنع أبا بكر من أن يأخذ حظه وقسطه من الأذى، فقد دخل النبى-صلى الله عليه وسلم- الكعبة، واجتمع المشركون عليه، وسألوه عن آلهتهم-وهو لا يكذب- فأخبرهم؛ فاجتمعوا عليه يضربونه، وجاء الصريخ أبا بكر يقول له: أدرك صاحبك؛ فأسرع أبوبكر إليه، وجعل يخلصه من أيديهم، وهو يقول: 'ويلكم أتقتلون رجلاً أن يقول ربى الله'، فتركوا رسول الله-صلى الله عليه وسلم-، وجعلوا يضربونه حتى حمل أبوبكر أهل بيته، وقد غابت ملامحه من شدة الأذى.
جهاد أبى بكر الصديق:
كان أبوبكر رفيق النبى-صلي الله عليه وسلم- فى جهاده كله، فشهد معه بدرًا، وأشار على النبى-صلي الله عليه وسلم- أن يبنى له المسلمون عريشًا يراقب من خلاله المعركة، ويوجه الجنود، وقد استبقى النبى-صلي الله عليه وسلم- أبا بكر معه فى هذا العريش، وكان النبى يرفع يديه إلى السماء ويدعو ربه قائلا: (اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد)، فيقول له أبو بكر: يا رسول الله بعّض مناشدتك ربك، فإن الله موفيك ما وعدك من نصره، وشهد أبوبكر أُحدًا، وكان ممن ثبتوا مع النبى-صلي الله عليه وسلم- حين انكشف المسلمون، وشهد الخندق، والحديبية، والمشاهد كلها، لم يتخلف عن النبى فى موقعة واحدة، ودفع إليه النبى-صلي الله عليه وسلم- رايته العظمى يوم تبوك، وكان أبوبكر ممن ثبتوا يوم حنين حينما هزم المسلمون فى بدء المعركة.
رواية أبى بكر الصديق:
كان أبوبكر أكثر الصحابة ملازمة للنبى-صلى الله عليه وسلم- وأسمعهم لأحاديثه، وقد روى عن النبى-صلى الله عليه وسلم- أحاديث كثيرة، وروى عن أبى بكر كثير من الصحابة منهم: عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعبدالرحمن بن عوف، وحذيفة بن اليمان، وعبدالله بن مسعود، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وزيد بن ثابت-رضى الله عنهم جميعًا-، ومما رواه على قال حدثنى أبوبكر- وصدق أبوبكر- أن النبى-صلى الله عليه وسلم- قال: (ما من عبد يذنب ذنبًا فيتوضأ فيحسن الوضوء، ثم يصلى ركعتين فيستغفر، الله إلا غفر له).
أعمال أبى بكر الصديق ومواقفه:
لأبى بكر الصديق-رضى الله عنه -مواقف وأعمال عظيمة فى نصرة الإسلام منها:
*انفاقه كثيرًا من أمواله فى سبيل الله، ولذا قال النبى-صلى الله عليه وسلم-: (ما نفعنى مال قط مثلما نفعنى مال أبى بكر)، فبكى أبوبكر وقال: ' وهل أنا ومالى إلا لك يا رسول الله ' (رواه أحمد والترمذى وابن ماجة). وقد أعتق أبوبكر من ماله الخاص سبعة من العبيد أسلموا، وكانوا يعذبون بسبب إسلامهم منهم: بلال بن رباح، وعامر بن فهيرة.
*عندما مرض النبى-صلى الله عليه وسلم- قال لمن حوله: (مروا أبا بكرفليصل بالناس)، فقالت عائشة: يا رسول الله لو أمرت غيره، 'فقال: (لا ينبغى لقوم فيهم أبوبكر أن يؤمهم غيره)، وقال علىّ بن أبى طالب: قدم رسول الله-صلى الله عليه وسلم- أبا بكر، فصلى بالناس، وإنى لشاهد غير غائب، وإنى لصحيح غير مريض، ولو شاء أن يقدمنى لقدمنى، فرضينا لدنيانا من رضيه الله ورسوله لديننا.
*عندما قبض النبى-صلى الله عليه وسلم- فتن الناس حتى أن عمر بن الخطاب قال: إن رسول الله لم يمت، ولا يتكلم أحد بهذا إلا ضربته بسيفى هذا، فدخل أبوبكر، وسمع مقالة عمر، فوقف وقال قولته الشهيرة: ' أيها الناس من كان يعبد محمدًا فإن محمدًا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حىٌ لا يموت...'.
*بعد مبايعة أبى بكر بالخلافة، أصر على إنفاذ جيش أسامة، الذى كان النبى-صلى الله عليه وسلم- قد جهزه، وولى عليه أسامة بن زيد، وكان فريق من الصحابة منهم عمر، قد ذهبوا لأبى بكر، وقالوا له: إن العرب قد انتفضت عليك، فلا تفرق المسلمين عنك، فقال: ' والذى نفسى بيده لو علمت أن السباع تأكلنى بهذه القرية لأنفذت هذا البعث الذى أمر الرسول بإنفاذه، ولا أحلّ لواءًا عقده رسول الله-صلى الله عليه وسلم- بيده، واتخذ الجيش سبيله إلى الشام تحت إمرة أسامة.
*واجه أبو بكر فى بدء خلافتة محنة كبرى، تمثلت فى ردة كثيرمن قبائل العرب عن الإسلام بعد وفاة النبى-صلى الله عليه وسلم-، ومنعت بعض القبائل زكاة أموالها، وأمام هذه الردة، جهز أبوبكر الجيش، وقرر حرب المرتدين جميعًا، واعتزم أن يخرج بنفسه على قيادة الجيش، غير أن علىّ بن أبى طالب لقيه، وقد تجهز للخروج، فقال له: إلى أين يا خليفة رسول الله؟ ضم سيفك، ولا تفجعنا بنفسك، فوالله لئن أصبنا بك ما يكون للإسلام بعدك نظام أبدًا، فرجع أبو بكر، وولى خالدًا على الجيش، وسار خالد فقضى على ردة طليحة الأسدىّ ومن معه من بنى أسد وفزارة، ثم توجه إلى اليمامة لحرب مسيلمة بن خسر ومن معه من بنى حنيفة، وكان يوم اليمامة يومًا خالدًا، كتب الله فيه النصر لدينه، وقتل مسيلمة، وتفرق جنوده ومضى المسلمون يخمدون نار الفتنة والردة حتى أطفأها الله، ثم استمر جيش خالد فى زحفه حتى حقق نصرًا عظيمًا على الروم فى معركة اليرموك.
*لما أحس أبوبكر بقرب أجله، شاور بعض كبار الصحابة سرًا فى أن يولى عمر بن الخطاب الخلافة من بعده فرحبوا جميعًا، غير أن بعضهم اعترض على غلظة عمر، فقال أبوبكر: ' نعم الوالى عمر، أما إنه لا يقوى عليهم غيره، وما هو بخير له أن يلى أمر أمة محمد، إن عمر رأى لينـًا فاشتد، ولو كان واليًا للان لأهل اللين على أهل الريب '، ثم أمر أبوبكر عثمان فكتب كتابًا باستخلاف عمر.
أقوال أبى بكر الصديق:
*كان أبوبكر إذا مدحه أحد قال: ' اللهم أنت أعلم بى من نفسى وأنا أعلم بنفسى منهم، اللهم اجعلنى خيرًا مما يظنون، واغفر لى ما لا يعلمون، ولا تؤاخذنى بما يقولون '.
* لما بايعه الناس خليفة للرسول-صلى الله عليه وسلم-، خطب فيهم، فقال: ' أما بعد أيها الناس، فإنى قد وليت عليكم، ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينونى، وإن أخطأت فقومونى، ولا تأخذكم فى الله لومة لائم، ألا إن الضعيف فيكم هو القوى عندنا حتى نأخذ له بحقه، والقوى فيكم ضعيف عندنا حتى نأخذ الحق منه طائعًا أو كارهًا، أطيعونى ما أطعت الله فيكم فإن عصيته فلا طاعة لى عليكم '.
* عندما امتنع بعض المسلمين عن أداء الزكاة، قرر أبوبكر قتالهم، فذهب عمر إليه وقال له: ' كيف تقاتلهم، وقد قال النبى-صلى الله عليه وسلم-: (أمرت أن أقاتل الناس، حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، فإن قالوا ذلك عصموا منى دماءهم، وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله)، فقال أبوبكر: 'والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة، فإن الزكاة من حق الله، والله لو منعونى عقالاً كانوا يؤدونه إلى رسول الله-صلى الله عليه وسلم-؛ لقاتلتهم على منعه'، قال عمر: ' فلما رأيت أن الله شرح صدر أبى بكر للقتال، عرفت أن الحق معه'.
من مواعظ الصديق:
* إن العبد إذا دخله العجب بشىء من زينة الدنيا مقته الله تعالى حتى يفارق تلك الزينة.
* يا معشر المسلمين استيحوا من الله، فوالذى نفسى بيده إنى لأظل حين أذهب إلى الغائط فى الفضاء متقنعًا حياءً من الله.
* أكيس الكيس التقوى، وأحمق الحمق الفجور، وأصدق الصدق الأمانة، وأكذب الكذب الخيانة.
* وكان يأخذ بطرف لسانه ويقول: ' هذا الذى أوردنى الموارد '.
* اعلموا عباد الله أن الله قد ارتهن بحقه أنفسكم، وأخذ على ذلك مواثيقكم واشترى منكم القليل الفانى بالكثير الباقى، وهذا كتاب الله فيكم، لا تفنى عجائبه، فصدقوا قوله، وانصحوا كتابته، واستضيئوا منه ليوم الظلمة.
* قبل موته دعا عمر بن الخطاب وقال له: ' إنى مستخلفك على أصحاب رسول الله.... يا عمر: إن لله حقـًا فى الليل لا يقبله فى النهار، وحقـًا فى النهار لا يقبله فى الليل، وإنها لا تقبل نافلة حتى تؤدى الفريضة، وإنما ثقلت موازين من ثقلت موازينه باتباعهم الحق وثقله عليه، وحق لميزان لا يوضع فيه إلا الحق غدًا أن يكون ثقيلاً، وإنما خفت موازين من خفت موازينهم يوم القيامة باتباعهم الباطل، وحق لميزان لا يوضع فيه إلا الباطل أن يكون خفيفـًا، يا عمر إنما نزلت آية الرخاء مع آية الشدة، وآية الشدة مع آية الرخاء ليكون المؤمن راغبًا راهبًا، فلا ترغب رغبة فتتمنى على الله ما ليس لك، ولا ترهب رهبة تلقى فيها ما بيديك، يا عمر إنما ذكر الله أهل النار بأسوأ أعمالهم ورد عليهم ما كان من حسن فإذا ذكرتهم قلت: إنى لأرجوا ألا أكون من هؤلاء، وإنما ذكر الله أهل الجنة بأحسن أعمالهم لأنه تجاوز لهم ما كان من سيىء فإذا ذكرتهم قلت: أى عمل من أعمالهم أعمل؟ فإن حفظت وصيتى فلا يكن غائب أحب إليك من الموت، وهو نازل بك، وإن ضيعت وصيتى فلا يكن غائب أكره إليك من الموت، ولست تعجزه '.
وفاة أبى بكر الصديق:
توفى أبو بكر-رضى الله عنه- فى شهر جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة من الهجرة، قيل: يوم الجمعة لسبع بقين من جمادى الآخرة، وقيل: مساء ليلة الثلاثاء لثمان بقين من جمادى الآخرة، وصلى عليه عمر بن الخطاب، وكان أبو بكر قد ولد بعد النبى-صلى الله عليه وسلم- بسنتين وأشهر، ومات بعده بسنتين وأشهر مستوفيًاُ ثلاثة وستين عاما، وهو نفس العمر الذى مات عنه النبى-صلى الله عليه وسلم-، واستمرت خلافة أبى بكر سنتين وثلاثة أشهر وأيامًا. قال عمر فى حقه: رحمة الله على أبى بكر، لقد أتعب من بعده تعبًا شديدًا.
رقم الماده :
